伊勢物語朗読「第百七段」

　昔、あてなる男ありけり。その男のもとなりける人を、内記にありける藤原の敏行といふ人よばひけり、 されど若ければ、文もをさをさしからず、ことばもいひ知らず、 いはむや歌はよまざりければ、かのあるじなる人、案を書きて、書かせてやりけり。めでまどひにけり。 さて男のよめる、

　　つれづれのながめにまさる涙河　袖のみひぢて逢ふよしもなし

返し、例の男、女にかはりて、

　　あさみこそ袖はひづらめ涙河　身さへながると聞かばたのまむ

といへりければ、男いといとうめでて今までまきて文箱に入れてありとなむいふなる。
男文おこせたり。えてのちの事なりけり。「雨の降りぬべきになむ見わづらひ侍る。身さいはひあらばこの雨は降らじ」といへりければ、例の男、女にかはりてよみてやらす。

　　かずかずに思ひ思はずとひがたみ　身をしる雨はふりぞまされる

とよみてやれりければ、蓑も笠もとりあへでしとどに濡れてまどひ来にけり。

朗読公演のお知らせ

金沢市の「朗読小屋 浅野川倶楽部」の秋公演のお知らせです。

９月１日～１３日まで、もう始まっていますが、
うちのnorikoさんの出番は１２日の夜です。
今回は三島由紀夫の作品を朗読するそうです。

入場無料ですのでぜひおいでください。

詳しくは浅野川倶楽部のホームページまで
http://asanogawaclub.web.fc2.com/

伊勢物語朗読「第九段」その三

猶行き行きて、武蔵の国と下つ総の国との中にいと大きなる河あり。それをすみだ河といふ。
その河のほとりにむれゐて思ひやれば、限りなく遠くも来にけるかなとわびあへるに、渡守、
「はや舟に乗れ、日も暮れぬ」といふに、乗りて渡らむとするに、皆人物わびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。
さる折しも、白き鳥の嘴と脚と赤き、鴫の大きさなる、水の上に遊びつつ魚をくふ。京には見えぬ鳥なれば、皆人見知らず。
渡守に問ひければ、「これなむ都鳥」といふをききて、

「名にし負はばいざこととはむ都鳥　わが思ふ人はありやなしやと」

とよめりければ、舟こぞりて泣きにけり。

伊勢物語朗読「第九段」その二

行き行きて、駿河の国にいたりぬ。宇津の山にいたりて、わが入らむとする道は、いと暗う細きに、つた、かえでは茂り、物心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに、修行者あひたり。
「かかるみちはいかでかいまする」、
といふを見れば見し人なりけり。京に、その人の御もとにとて、文書きてつく。

「駿河なる宇津の山べのうつつにも　夢にも人にあはぬなりけり」

富士の山を見れば、五月のつごもりに、雪いと白うふれり。

「時知らぬ山は富士の嶺いつとてか　鹿の子まだらに雪のふるらむ」

その山は、ここにたとへば、比叡の山を二十ばかり重ねあげたらむほどして、なりは塩尻のやうになむありける。

伊勢物語朗読「第九段」その一

第九段の初めの部分、「かきつばた」の歌を詠むところです。
原文を載せておきます。

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むかし、をとこありけり。そのをとこ、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、あづまの方にすむべきくにもとめにとてゆきけり。もとより友とする人、ひとりふたりしていきけり。道知れる人もなくて、まどひいきけり。

三河のくに、八橋といふ所にいたりぬ。そこを八橋といひけるは、水ゆく河の蜘蛛手なれば、橋を八つわたせるによりてなむ、八橋とはいひける。その沢のほとりの木のかげにおりゐて、乾飯くひけり。その沢にかきつばたいとおもしろくさきたり。

それを見て、ある人のいはく、かきつばたといふ五文字を句の上にすへて、旅の心をよめ、といひければよめる。

「から衣きつゝなれにしつましあれば　はるばるきぬる旅をしぞ思ふ」

とよめりければ、みなひと、乾飯の上に涙おとしてほとびにけり。

伊勢物語朗読「第二十四段」

三年間夫が戻ってこなかったので新しい夫を迎えた。
ところが新しい夫と結婚したその日に前の夫が帰ってきたという話。

原文はホームページに載せてあります。

伊勢物語朗読「第六十段」

昔、男ありけり。宮仕へいそがしく心もまめならざりけるほどの家刀自、まめに思はむといふ人につきて人の国へいにけり。この男宇佐の使にていきけるに、ある国の祇承の官人の妻にてなむあるとききて、「女あるじにかはらけとらせよ。さらずは飲まじ」といひければ、かはらけとりて出したりけるに、さかななりける橘をとりて、

　「五月まつ花たちばなの香をかげば　昔の人の袖の香ぞする」

といひけるにぞ思ひ出でて、尼になりて山に入りてぞありける。

※家刀自（いえとうじ）＝主婦
　祇承の官人（しぞうのかんにん）＝地方の役人

伊勢物語朗読：第二十三段後半

　さて、年ごろ 経るほどに、女、親なく、頼りなくなるままに、もろともにいふかひなくてあらむやはとて、河内の国、高安の郡に、行き通ふ所いできにけり。さりけれど、このもとの女、悪しと思へるけしきもなくて、いだしやりければ、男異心ありてかかるにやあらむと思ひうたがひて、前栽の中に隠れゐて、河内へいぬる顔にて見れば、この女いとよう化粧じてうちながめて、

　「風吹けば沖つ白波 たつた山夜半にや君がひとり越ゆらむ」

とよみけるを聞きて、限りなくかなしと思ひて河内へもいかずなりにけり。
　まれまれかの高安に来て見れば、初めこそ心にくくもつくりけれ、今はうちとけて、手づから飯匙とりて、笥子のうつはものに盛りけるを見て、心憂がりて、行かずなりにけり。さりければ、かの女、大和の方を見やりて、

　「君があたり見つつを居らむ生駒山雲な隠しそ雨は降るとも」

と言ひて見いだすに、からうじて大和人、「来む。」と言へり。よろこびて待つに、たびたび過ぎぬれば、

　「君来むといひし夜ごとに過ぎぬれば頼まぬものの恋ひつつぞ経る」

と言ひけれど、男住まずなりにけり。

伊勢物語朗読「第二十三段」

伊勢物語二十三段の前半です。原文を載せておきます。

［原文］

　昔、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとにいでて遊びけるを、おとなになりにければ、男も女も恥ぢかはしてありけれど、男は「この女をこそ得め。」と思ふ。　女は「この男を。」と思ひつつ、親のあはすれども聞かでなむありける。
　さて、この隣の男のもとより、かくなむ、

　「筒井つの井筒にかけし まろがたけ過ぎにけらしな妹見ざるまに」

女、返し、

　「くらべこし振り分け髪も肩すぎぬ君ならずしてたれかあぐべき」

など言ひ言ひて、つひに本意のごとくあひにけり。

伊勢物語朗読「第四段」

「月やあらぬ春や昔の春ならぬ　我が身ひとつはもとの身にして」

この和歌が出てくるところです。
梅の花が咲くころ、月をながめて愕然としている男です。

記事の方も参考にしてください。
http://wakaotazunete.cocolog-nifty.com/blog/2009/02/post-fdf2.html

伊勢物語朗読「第一段」

伊勢物語の出だしです。
伊勢物語は比較的簡単な古文で書かれており、ひとつひとつの話が短いので原文でも読みやすいと思います。くりかえし読んでいると不思議と意味がわかってきます。
内容は前の記事をご覧ください。

http://wakaotazunete.cocolog-nifty.com/blog/2009/02/post-d346.html

朗読はいつものnorikoさんです。

伊勢物語：朗読

前の記事で紹介した、伊勢物語の朗読です。在原業平と藤原高子（二条の后）の話を題材としています。
原文で読んでいますが雰囲気は伝わるかと思います。

伊勢物語六段

『昔、男ありけり。女のえ得（う）まじかりけるを、年を経てよばひわたりけるを、からうじて盗み出でて、いと暗きに来けり。芥川（あくたがは）といふ河を率（ゐ）ていきければ、草の上に置きたりける露を、「かれは何ぞ」となむ男に問ひける。
　
　ゆくさき多く、夜もふけにければ、鬼ある所とも知らで、神さへいといみじう鳴り、雨もいたう降りければ、あばらなる蔵に、女をば奥におし入れて、男、弓・胡（やな）ぐひを負ひて戸口に居り。はや夜も明けなむと思ひつつゐたりけるに、鬼はや一口に食ひてけり。「あなや」といひけれど、神鳴るさわぎに、え聞かざりけり。やうやう夜も明けゆくに、見ればゐて来（こ）し女もなし。足ずりをして泣けどもかひなし。
　
　白玉かなにぞと人の問ひし時露と答へて消えなましものを　』

“神さへいといみじう鳴り”の神はカミナリです。
結局駆け落ちしたけれど連れもどされたという話が物語となっています。鬼となって登場するのは高子姫のお兄さんだそうです。

業平は高子の屋敷で竜田川の屏風を見て、あの「ちはやぶる・・・」の歌を詠んでいます。

源氏物語朗読（蛍）

源氏が玉鬘と兵部卿の前に蛍を放つシーンです。
蛍の光で兵部卿は一瞬、玉鬘の姿を見てしまいます。

源氏物語朗読（胡蝶）

六条院での盛大な宴のシーンです。春の御殿で開かれている宴を、秋の御殿の秋好中宮（あきこのむちゅうぐう）は、身分が高いので、自分のから見に行くことはできません。
源氏は春の御殿の池の若い女房達に唐人の装束を着せ、竜頭鷁首（りゅうとうげきしゅ）の船に乗せて秋の御殿の庭まで漕ぎ出します。

写真は大覚寺の観月会の竜頭鷁首の屋形船。
六条院の船はこんなものではなかったと思いますが。

源氏物語朗読（薄雲２）

藤壺の尼宮が亡くなる場面です。

「灯火の掻き消えるようにして」という表現で悲しさが増します。原文では「燈火などの消え入るやふに」となっています。

源氏は念誦堂にこもって泣き続けます。

源氏物語朗読（薄雲１）

明石の君が幼い姫君と別れる場面です。

源氏物語朗読（澪標）

偶然、住吉神社で一緒になってしまった光源氏と明石の君が和歌を交わす場面です。

和歌には「みをつくし」という言葉が入ります。

＊お知らせ＊
ポッドキャスティングのｉTｕｎｅへの配信がうまく出来ていなかったようです。
朗読に関してはブログで直接お聞きくださるようお願いします。

源氏物語朗読（須磨）

須磨へ旅立つ光源氏と紫の上の別れの場面です。

源氏は26才、紫の上は18才、もう二人とも立派な大人です。

源氏物語朗読（賢木）２

藤壺の中宮が出家する場面です。一人で思い悩んだ末の出家に、光源氏はショックで呆然としています。これで藤壺と源氏が男女の中になることは出来ません。

中宮の髪を切るのは、比叡山の横川の僧都（よかわのそうず）です。ずっと最後の方でに宇治川に身を投げた浮舟を助けるのも横川の僧都、大事な場面で登場します。同じ人物なのかはわかりませんが。

この部分もしんみりした、いい場面です。

源氏物語朗読（賢木）

光源氏と六条御息所が別れに際して和歌を交わす、しっとりとした悲しい場面です。

御息所は怨霊になるだけの怖い女性ではありません、大人の品格を持ったステキな女性です。京都嵯峨野の静かな風景を思い浮かべながら聞いてください。

源氏物語朗読（葵）

六条御息所の怨霊が登場するところです。

源氏物語朗読（花宴）

朧月夜の君が歌いながら登場するところです。

「深き夜のあはれを知るも入る月の　おぼろけならぬ契りとぞ思う」光源氏

またまた、やりたい放題の光源氏は夜深くしずむ朧月に姫君をたとえ、これは前世の約束だったのでしょう。なんていい加減なことを言って襲いかかります。

源氏物語朗読（桐壺）

物語の初めの部分に戻って。光源氏の元服の場面。御所の紫宸殿、清涼殿で執り行われました。前記事の写真に出ているところです。

京都御所へ行ってきたので、ふさわしい場面を選んでnorikoさんに朗読してもらいました。

源氏物語朗読（若紫）

前回紹介した木簡に書かれていた２首が源氏物語に出てくるところ。困ってしまっている尼君と光源氏の和歌のやりとりのなかに、「なにわずに」と「あさかやま」の歌が引用されています。

テキストは瀬戸内寂聴さんの源氏物語です。

源氏物語朗読（紅葉賀）

前回紹介した、紅葉賀の和歌の部分の朗読です。

テキストは瀬戸内寂聴さんの源氏物語。朗読しているのは趣味で朗読をやっているnorikoさんです。